El discurso supremacista y belicoso de Stephen Miller, el ideólogo extremista que dice de los “enemigos” no son nada

«Si dependiera de Stephen —dijo Donald Trump el año pasado durante un mitin electoral—, Estados Unidos solo tendría 100 millones de ciudadanos, en lugar de 340, y todos se parecerían a él». Una frase que rebosa admiración por un hombre que supera al presidente en audacia, racismo y visión distópica. Bastaba con escuchar a Stephen Miller en la ceremonia en homenaje a Charlie Kirk para intuir la fuerza disruptiva de su credo. Un discurso incendiario, apocalíptico, fanático, pronunciado en algunos pasajes con énfasis, en otros con una indiferencia y una inexpresividad que lo hacían aún más siniestro. Un discurso de odio, diría la derecha, si lo hubiera pronunciado alguien de izquierdas. Pero ayer Donald Trump dijo de Biden, que tiene cáncer: «Siempre ha sido un estúpido, un mal hijo de puta. Ahora no le va muy bien. Así que cuando empiecen a sentir lástima por él, recuerden que es una mala persona». Un discurso bélico, que promete tormenta y divide a la civilización: por un lado, los partidarios de Kirk y Trump, las fuerzas del bien que tienen belleza, visión, coraje. La raza elegida, se podría decir. Por otro lado, «los enemigos», a los que el dragón tendrá que enfrentarse, y que son el diablo, el mal. Es más, con un ejemplo perfecto de deshumanización del adversario político, de reducción a una entidad carente de inteligencia y humanidad, dice de ellos, de los demás, de nosotros: «No son nada».

 «Hola, patriotas», dice Miller, con traje negro y corbata, y camisa blanca, detalles cromáticos que no pegan con el código de vestimenta de la noche, que era el azul, blanco y rojo patriótico de la bandera estadounidense. De cara alargada, cráneo brillante, orejas bien visibles, un ojo más estrecho que el otro, habla con la boca cerrada, marcando las pausas. Un discurso potente, eficaz, basado en la iteración, con abundancia de anáforas, que utiliza elementos mesiánicos sobre un fondo de supremacismo, decididamente más belicoso que la viuda Kirk, Erika, que en cambio concedió su perdón y utilizó palabras que invitan a la pacificación.

Al comienzo de su discurso de seis minutos, Miller hace suya una frase «inspiradora» que se encuentra en muchos sitios web:
«El día que Charlie murió, los ángeles lloraron, pero sus lágrimas se convirtieron en fuego en nuestro corazón. Y ese fuego arde con una furia justificada que nuestros enemigos no pueden comprender. Cuando veo a Erika, y su fuerza y su coraje, recuerdo la famosa expresión. La tormenta susurra a los guerreros: no podéis resistir mi fuerza. Los guerreros susurran a su vez: yo soy la tormenta. Erika es la tormenta. Nosotros somos la tormenta».

Miller relaciona aquí su linaje y el de Maga con un pasado que tiene algunos puntos de referencia precisos y que deben ser contados. «Nuestra herencia se remonta a Atenas, Roma, Filadelfia y Monticello». El mito de Grecia (con Platón) sirvió de base y pretexto para construir una narrativa que comenzó en el siglo XIX y alcanzó su apogeo en la época del nazismo. Roma es el sueño de César y, durante años, Estados Unidos construyó sobre ese modelo su estrategia de imperialismo mundial, ahora en declive. Filadelfia es el lugar donde los Padres Fundadores de los Estados Unidos redactaron y firmaron la Declaración de Independencia en 1776 y la Constitución en 1787. Monticello es menos conocido en nuestra zona, pero se refiere a la histórica residencia de Thomas Jefferson, tercer presidente de los Estados Unidos. Aquí vivía con sus 600 esclavos. El perfil de Monticello se incluyó en la moneda de 5 centavos y no faltaron las polémicas sobre la mansión, considerada el símbolo del racismo institucionalizado. La casa se encuentra en Charlottesville, que fue escenario de la reunión de los supremacistas blancos, con el asesinato de una mujer atropellada voluntariamente por uno de ellos.

Miller parece esbozar el perfil histórico y cultural de una raza elegida, superior a las demás, a la que se debe toda la belleza del mundo y que, casualmente, ve en él, en Trump y en la familia Kirk a sus legítimos herederos. Una estirpe destinada a dominar el mundo y a vencer a la oscuridad: «Nuestros antepasados construyeron las ciudades. Crearon el arte y la arquitectura, construyeron la industria». Erika se apoya en los hombros de miles de años, de guerreros, de mujeres, que construyeron las familias, las ciudades, las industrias, la civilización. Que nos sacaron de las cuevas y transformaron la oscuridad en luz. La luz derrotará a la oscuridad. Venceremos a las fuerzas del mal y de la maldad. No pueden imaginar lo que han despertado. No pueden concebir el ejército que han despertado en todos nosotros».

Y aquí llega el golpe final, el clímax imparable y totalizador, que lleva a una separación del mundo en dos esferas, más morales y étnicas que políticas, y que hace palidecer al «ejército del bien», lanzado en su momento por Silvio Berlusconi. Este pasaje es también un formidable ejemplo de cómo se puede hacer un discurso de odio, acusando a los demás de lo que uno mismo está haciendo: “ Nosotros estamos del lado del bien. Defendemos lo que es bueno, lo que es virtuoso, lo que es noble. Y para aquellos que intentan incitar a la violencia contra nosotros, aquellos que intentan fomentar el odio contra nosotros. ¿Qué tenéis? No tenéis nada. No sois nada. ¡Sois maldad, sois envidia! ¡Sois odio! ¡No sois nada! No podéis construir nada. No podéis producir nada. No podéis crear nada. Somos nosotros los que construimos. Somos nosotros los que creamos. Somos nosotros los que elevamos a la humanidad».

El final es todo para Kirk:
«¿Pensabas que podías matar a Charlie Kirk? Lo has hecho inmortal y ahora millones de personas continuarán con su legado. Y dedicarán el resto de sus vidas a llevar a cabo las causas por las que Charlie dio su última medida de devoción. No podéis derrotarnos. No podéis frenarnos. No podéis detenernos. No podéis desanimarnos. No tenéis ni idea del dragón que habéis despertado. No tenéis ni idea de lo decididos que estamos a salvar esta civilización. A salvar Occidente, a salvar esta república». 

Por si no se hubiera entendido el concepto anterior, del bien y del mal, etc., Miller replica, en trance:
«A nuestros enemigos, no tenéis nada que dar, nada que ofrecer, nada que compartir, salvo amargura. Nosotros tenemos belleza, tenemos luz, tenemos bondad, tenemos determinación, tenemos visión, tenemos fuerza. Hemos construido el mundo en el que vivimos ahora, generación tras generación, y lo defenderemos. No nos dais miedo. Debemos terminar el trabajo y derrotar a las fuerzas del mal».

Se podría pensar que se trata solo de un modelo perfecto de retórica incendiaria, un dispositivo virtual con una mera función simbólica, de refuerzo identitario de la pertenencia colectiva. Si no fuera porque Miller, un burócrata no elegido por nadie, es el ideólogo de la represión más dura, el alter ego con traje y corbata de Steve Bannon, el hombre que le susurra a Trump: «Nosotros somos la tormenta». Y le recuerda a Trump, que a veces se distrae con sus propios intereses, que hay una misión, que hay «un trabajo que terminar».

The Guardian ha definido a Miller como «un provocador racista», «la causa de todos los males de la Casa Blanca». Si se piensa que se está exagerando, basta con enumerar las batallas inspiradas o dirigidas directamente por él: es el artífice de la represión militar, el que convenció a Trump para enviar tropas a California; él tuvo la idea de concentrar al ICE en los Home Depot, para llevar a cabo deportaciones masivas y llegar a 3000 detenciones al día; él sugirió la abolición del hábeas corpus, con detenciones arbitrarias; él acusó de «insurrección» a los migrantes que protestaban; él escribió el discurso de Trump sobre la «carnicería estadounidense»; él ideó la prohibición de entrada a Estados Unidos a los musulmanes de determinados países; él pensó en separar en la frontera a padres e hijos migrantes, dejando a los niños solos en jaulas durante meses; él ideó la orden ejecutiva que intentaba anular la ciudadanía por nacimiento para los hijos de inmigrantes ilegales; él apoyó a Trump, a pesar de la oposición de Vance, para atacar a los Houti.

Tara Setmayer, exdirectora republicana de comunicaciones del Capitolio, dice de él: «Quiere una América más blanca». Tras el asesinato de Kirk, Miller lanzó la «venganza»: «Utilizaremos todos los recursos del Gobierno para identificar, destruir y desmantelar estas redes terroristas». Y qué más da si el asesino era un solitario y no formaba parte de ninguna red terrorista. Por otra parte, su esposa Katie no fue más indulgente y acusó inmediatamente a los liberales de tener «las manos manchadas de sangre».

En su currículum juvenil hay una revuelta contra los conserjes de la escuela porque no limpiaban bien («¿Por qué tenemos que limpiarlo todo nosotros?»), un artículo escrito a los 16 años en el que expresa desprecio por sus compañeros hispanos y, además, odio contra los musulmanes («En esta escuela, Osama bin Laden se sentiría como en casa»). Hijo de dos padres judíos de Santa Mónica, tuvo algunos problemas familiares cuando su tío materno, David Glosser, lo acusó de «hipocresía» por su racismo contra los inmigrantes y por ignorar la memoria de sus antepasados, que huyeron de los pogromos antisemitas en la Rusia zarista.

Miller no se ofendió. Ahora es solo subjefe de gabinete en la Casa Blanca, un cargo oficial muy inferior a su peso real. Podría convertirse en asesor de seguridad nacional, cargo que ahora ocupa el secretario de Estado Marco Rubio, tras el despido de Mike Waltz. Pero Trump no está de acuerdo: «Stephen vale mucho más que ese cargo».

«¿Dónde está mi Roy Cohn?», dijo en voz alta Donald Trump cuando los federales iniciaron la investigación sobre la interferencia rusa en las elecciones de 2016 («Where’s my Roy Cohn» es también el título de un hermoso documental de Matt Tyrnauer). Se refería a su abogado y alter ego, el hombre más manipulador de Estados Unidos, que le ayudó a construir un imperio y al que luego The Donald abandonó y dejó morir sin piedad. Ahora su «Roy Cohn» se ha convertido en Stephen Miller, la «tormenta» que quiere «terminar el trabajo» a toda costa y que quiere una América, como dice Trump, con 100 millones de Stephen Miller.